Дым над гнездовскими курганами: тысячу лет спустя
Как смолян на два дня вернули в X век
Густой, пахнущий жжёным углем и сушёными травами дым с ночи стелет по верхушкам хвойных деревьев. И от автодороги, и с берега Днепра открываются виды, от которых перехватывает дыхание: у подножий варяжьих курганов раскинулось настоящее городище времён князя Владимира и княгини Ольги.
В августе здесь отгремел XIV международный фестиваль исторической реконструкции и славянской культуры «Гнёздово — 2026». Почти полтысячи реконструкторов со всей России, а также из белорусских регионов собрались под Смоленском, на священной для наших народов земле, чтобы доказать: история — это не пыльные страницы учебников, но живая материя, которую можно потрогать руками.
День первый. Сталь, огонь и пряный дух торжища
Суббота для организаторов и участников началась задолго до официального старта события, и уже к одиннадцати часам поля музейного комплекса гудели, как растревоженные ульи. Парковку заполонили туристические автобусы и частные автомобили с номерами из самых разных уголков обеих стран. Семьи с детьми, студенты-историки, суровые мужчины в современной тактической одежде и дамы в льняных платьях под длинными накидками — все стекались сюда, следуя за звуками народных инструментов, которые ветер доносил ещё от остановки.
Ровно в полдень тишину разорвал рёв боевых рогов. Торжественное открытие фестиваля собрало в том числе почётных гостей — представителей регионального правительства и администрации Смоленска. После приветственных слов от устроителей начался парад клубов–участников. Зрелище завораживающее: тяжёлая поступь кольчужной пехоты сменяется лёгким шагом лучников, мимо трибун проплывают воссозданные стяги Полоцкого княжества, Новгорода Великого и дружин викингов.
Сразу после историческая зона взорвалась лязгом металла. На главном ристалище стартовала демонстрация воинских навыков, быстро переросшая в сражения. Бойцы сходились «стенка на стенку» и один на один, звон стали смешивался с азартными криками зрителей. Воздух буквально загустел от запахов горячего железа и пота, но каждая битва заканчивалась братскими рукопожатиями и объятиями.
Пока воины переводили дух, на полянах выступали фолк–группы и народные коллективы, наполнив пространство протяжными былинными мотивами и традиционными песнями.
Боевую часть программы продолжил исторический триатлон. Реконструкторы мерились силой сразу в трёх дисциплинах: классические поединки с мечами и щитами, яростные сражения на копьях и дуэли с метанием так называемых сулиц, больших дротиков. Деревянная защита трещала под ударом, а порой и древки с треском ломались, но правила безопасности соблюдали неукоснительно — судьи, также в исторических костюмах и с шестами для разведения сторон и защиты зрителей, зорко следили за каждым движением участников действа.
В тирах лучники состязались в точности, посылая стрелы и копья в мишени из прессованного сена и дерева. А для тех, кому турнирная сетка оказалась не по зубам, ближе к вечеру прошли «Богатырские забавы» — шуточные, но требующие недюжинной силы и ловкости состязания на удаль для всех желающих.
Организаторы решили добавить нотку юмора, устроив на том же ристалище конкурс на лучшую бороду и самую длинную девичью косу. Победители получили призы, в том числе сладкие — ремесленный мёд. На площадке развернулись и «битвы пятерок», в ходе которых небольшие отряды продемонстрировали не только умение бить и защищаться, но строевую слаженность.
Пока на одном краю звенела сталь, другая часть «Гнёздово» жила жизнью мирного средневекового города. На пестрившем красками торжище можно было купить всё: от сделанной полностью вручную кожаной обуви до тончайших височных колец, традиционных для кривичей. Кузнецы били молотами, мастера–набоечники колотили киянками, оставляя на ткани узоры из натуральных красителей. Дети и взрослые выстраивались в очередь к чеканщикам монет — каждый мог сам сделать памятный дирхем или солид с символикой фестиваля. Девушки учились работать за вертикальным ткацким станком, а парни постигали навык работы с гончарным кругом, по самые локти перемазавшись рыжей глиной.
Особое внимание жителей и гостей региона привлёк интерактивный квест «Тайна смоленских курганов». Участники переходили от локации к локации по своеобразному лабиринту истории: получали благословение в «Стане княгини Ольги», проходили обряд посвящения в «Лагере князя Святослава», пытались разгадать руны в «Доме князя Владимира» и торговались с «заморскими гостями».
А когда солнце скрылось за Днепром, поодаль от железнодорожного перехода развернулось театрализованное представление «Путешествие Ибн Фадлана». У реплики скандинавского корабля «Слейпнир» — точной копии одного судна из норвежского кургана Гокстад — актёры разыграли сцены из записок восточного странника, рассказывающего о нравах русов. Финалом стал грандиозный научный эксперимент: согласно погребальному обряду, описанному арабом, ладью торжественно предали огню. Полыхающий на фоне тёмного леса и древних насыпей корабль выглядел одновременно жутко и величественно.
И весь день центральная сцена не умолкала ни на минуту. Концертная программа собрала фольклорные ансамбли из Смоленска, соседних областей и братской Беларуси. Под открытым небом звучали жалейки, гусли и гармони. Под такой аккомпанемент особой популярностью пользовался мастер–класс для детей — по выпечке медовых пряников в дровяной печи. Ароматы свежего теста и жжёного сахара перебивал даже запахи кузницы.
Василий Анохин, губернатор Смоленской области:
— Гнёздово — уникальный археологический комплекс в Восточной Европе, один из ключевых центров зарождения Древней Руси. Расположенный на берегах Днепра, он хранит тайны торгового пути из варяг в греки, где в X веке кипела жизнь. Этот фестиваль даёт каждому возможность прикоснуться к этой удивительной истории и стать частью большой реконструкции.
День второй. Женский футбол, дефиле и прощальный бугурт
Воскресное утро встретило участников прохладой и низким туманом, цепляющимся за вершины курганов. «Боевые раны» и некоторая усталость от первого дня давали знать о себе, поэтому темп слегка снизили, уступив место эстетике и быту.
В тени шатров исторического лагеря начались турниры по настольным играм — тавлеи (древнерусские шахматы) и мельница собирали вокруг увлечённых стратегов.
Следом ожило ристалище: сперва прошёл турнир «меч–меч», затем его сменил суличный турнир — состязания по метанию небольших копий на дальность и точность.
В полдень разыгрался традиционный белый бугурт — массовое сражение без деления на команды, где единственной целью было повалить противника на землю. Никаких очков и зачётов, только чистая физическая мощь.
Неожиданным хитом программы стал ирландский футбол для… женщин. Смолянки и гостьи из других городов, подобрав подолы длинных юбок, с искренним азартом гоняли мяч по полю, вызывая одобрительный гул наблюдателей со стороны.
Переведя дух, красавицы и их спутники прошлись дефиле в исторических костюмах. По подиуму, роль которого «примерил» помост ристалища, неспешно шли девушки в парчовых летниках X века, знатные боярыни в натуральных шубах и викинги в отделанных мехом накидках. Жюри оценивало аутентичность кроя, качество вышивки и общее впечатление образа. А завершающим аккордом боевой части стал динамичный турнир «3 на 3», потребовавший от команд филигранного взаимодействия.
Фольклорно–этнографическая зона в воскресенье дышала спокойствием. Старинные хороводы — и традиционный «ручеёк», и менее знакомая нашим современникам «капуста» — закружили десятки людей прямо посреди ярмарочной площади. Ремесленники вновь разложили свой товар: резные деревянные игрушки, лоскутные одеяла, берестяные туеса. Спортивно–патриотическое движение «Смоленские витязи» провело показательные выступления, причём перетягивание каната заставляло скрипеть мышцы даже у матёрых атлетов.
На центральной сцене царила музыка родной земли. Выступление ансамбля исторической музыки «Мелюзина» словно перенесло слушателей прямиком в пиршественную залу восточнославянского крепостного детинца. Вслед за ними на сцену поднялись хранители исторической и обрядовой музыки Смоленщины, исполнив редкие песни, собранные этнографами в экспедициях по глухим деревням нашего края. Завершил тематическую программу гнёздовский коллектив «Праздник», заслуженно удостоившись аплодисментов земляков.
В половине четвертого вновь запахло корицей и мёдом — дети опять столпились у дровяной печи, чтобы научиться печь сладости. К пяти часам вечера небо окончательно расчистилось, окрасившись в закатные тона, и тогда началось торжественное награждение.
Комендант фестиваля, поблагодарив волонтёров и службы безопасности, вызывал на сцену победителей турниров. Кубок за лучший реконструкторский клуб увезла делегация из Пскова, а в личном зачёте абсолютным чемпионом по триатлону стал представитель московской дружины.
После вручения наград прозвучал финальный зов — пора собираться домой. Разбирая палатки, энтузиасты вереницами потянулись к машинам. Кто–то нёс под мышкой тяжёлый шлем, кто—то бережно прижимал к груди купленную на торжище куклу–стригушку. Над полем ещё долго висел гомон голосов, обсуждающих удачные удары и красивые костюмы.
Гнёздово засыпает до следующего года. Древние курганы вновь погружаются в тишину, сохраняя в своей земле память о двух днях, когда время обернулось вспять. Лишь эхо ударов мечей будет отзываться над Днепром до следующего тёплого сезона, напоминая, откуда мы родом.
Семь новых «кладов» смоленского «Гнёздова»
«О чём говорит Смоленск» определил главные факторы успеха очередного ежегодного фестиваля реконструкторов.
Масштаб и география. Первые августовские выходные собрали в Гнёздове рекордную аудиторию: более 11 тысяч гостей посетили XIV международный фестиваль исторической реконструкции и славянской культуры. География события впечатляет: на площадку приехали 450 реконструкторов более чем из 30 городов России и Беларуси. За два дня для них было организовано 75 различных мероприятий, а культурную программу обеспечили выступлениями более 30 творческих коллективов.
Археология как шоу. Кульминацией фестиваля стал масштабный археологический эксперимент с элементами театральной постановки, по мотивам записок арабского путешественника Ибн Фадлана. Грандиозное зрелище завершилось сожжением точной копии девятиметровой ладьи эпохи раннего Средневековья.
Сокровища под охраной губернатора. В музейном комплексе, который был открыт на территории городища по поручению главы региона Василия Анохина, развернулась выставка уникальных артефактов IX–XI веков. В этом году посетители смогли увидеть находки последнего полевого сезона от участников Гнездовской объединенной археологической экспедиции: древние фибулы (застёжки), монеты, бусы, наконечники стрел и фрагменты керамики. Центральным экспонатом коллекции стал меч, обнаруженный ещё в 1984 году при раскопках неподалёку от Днепра.
Этим летом губернатор Василий Анохин уже посещал данную площадку — вместе с первым замглавы кремлевской администрации Сергеем Кириенко. Гости, к которым присоединился военкор и наш земляк Семён Пегов, в неформальной обстановке у костра пообщались с воспитанниками различных общественных организаций и творческих объединений Смоленской области.
Испытания для сильных духом. На интерактивных площадках каждый желающий мог проверить свою меткость в стрельбе из лука, освоить технику фехтования и метания копья, а также сразиться в турнирах по средневековым настольным играм.
Красота сквозь века. Не обошлось и без необычных состязаний. Победительницами конкурса на самую длинную косу стали: среди детей до 10 лет — юные смолянки Анастасия Никонорова и Дарья Ивлиева (длина волос — 73 сантиметра); во взрослой категории — Наталья Бохан из Брянска (длина волос — 95 сантиметра).
Мастерская предков. Особым спросом пользовались ремесленные практикумы. (Это вам не пресловутые воркшопы!) Под руководством опытных наставников гости учились чеканить монеты, ткать и набивать узоры на полотна, создавать традиционных кукол, работать с древесиной инструментами древних умельцев, лепить в гончарной и выпекать пряники по древнерусским рецептам. Юные исследователи азартно примеряли на себя роль почётных археологов, просеивая песок в поисках «древних» бусин, черепков, подвесок и ключиков. Каждая удачная находка вызывала искренний восторг, давая детям почувствовать радость научного открытия.
Погружение в легенду и сувениры ручной работы. Помимо этого, участники могли пройти игру с погружением в атмосферу того времени и взаимодействием с актёрами. На ярмарочном торжище чудо–мастера предлагали авторские изделия. Разнообразие таких работ оказалось настолько широким, что даже самые искушённые ценители ручного труда нашли себе памятный сувенир.
