«Она не хотела жить в религиозном гетто»: духовный подвиг смоленского педагога Татьяны Щипковой

Три года лагерей в Уссурийском крае, лишение учёной степени кандидата филологических наук — такова была цена верности себе и своей вере

Татьяна Николаевна Щипкова преподавала в Смоленском педагогическом институте в 1961-1978 годах. Была ведущим преподавателем кафедры французского языка, читала лекции по теоретической грамматике, истории французского языка, латинскому языку, античной истории и культуре. Несмотря на идеологические запреты, она занималась христианским просвещением и воспитанием молодёжи в духе традиционных ценностей, за что была осуждена и заключена в лагерь на три года на Дальнем Востоке (1980-1983).

В сентябре решением Смоленской областной Думы ей присвоено звание «Почётный гражданин Смоленской области». Высокое звание присвоено «за значительный вклад в развитие науки, воспитания, образования, сохранение и развитие духовно-нравственных ценностей».

Это не только дань памяти учёному и педагогу. Это признание человека, который в годы, когда вера считалась «опиумом для народа», а инакомыслие — преступлением, не отрёкся от того, во что верил. Не сломался. Не предал ни себя, ни тех, кто ей доверял. И своей жизнью показал, что значит быть готовым заплатить за веру — лагерями, лишением степени, годами, проведёнными вдали от семьи. 

«Она не хотела жить в религиозном гетто»

В 2012 году Святейший Патриарх Кирилл лично приехал в Смоленск, чтобы открыть мемориальную доску в её честь на здании Смоленского государственного университета. Тогда он объяснил, за что Щипкова заплатила лагерями:

«Татьяна Щипкова пострадала на излёте 1970-х — в начале 1980-х годов, когда как будто бы уже и не было никаких гонений. Многим казалось, что все закончилось. Но закончилось только для тех, кто находился в узких рамках некоего религиозного гетто, определяемых властью. А те, кому было тесно в этом гетто, кто хотел большего, кто хотел больше знать о своей вере, кто хотел распространить влияние православной веры на общество, на народ, для тех гонения продолжались.

Татьяна Николаевна как раз и относилась к числу тех людей, которые не хотели жить в религиозном гетто. Будучи преподавателем, она умела во время лекций передавать знания о вере, о христианской традиции, о Евангелии тем, кто её слушал. И с каким же вниманием её слушали! Я знаю тех людей, я застал их, будучи ещё митрополитом Смоленским, которые от неё впервые почерпнули какие-то знания о вере. И этого было достаточно для того, чтобы она была арестована, лишена звания кандидата филологических наук и три года провела в лагерях в далёком Уссурийском крае».

Педагог,  который учил думать

О принципах её наставнической работы нашему изданию рассказал заместитель главы Всемирного русского народного собора, ректор Российского православного университета св. Иоанна Богослова, сын Татьяны Щипковой — Александр Щипков:

— Её подход к воспитанию студентов состоял в том, чтобы научить их самостоятельно думать и научить отличать доброе от дурного, объяснить им основные нравственные понятия — что такое любовь, что такое жалость, что такое долг, что такое кротость, что такое честь, что такое смирение, что такое справедливость, что такое подвиг. Это очень непростые понятия, овладеть ими без учителя непросто. Она делала это на примере французской классической литературы. Обсуждали поступки героев Гюго и Флобера с нравственной точки зрения».

Но этим её принципы не ограничивались. Было в её отношении к людям ещё одно правило, которому она оставалась верна всегда. О существовании социальной сегрегации в советском обществе не говорили вслух, но она видела и категорически не принимала это явление.

— Про этнический расизм, про антисемитизм мы знали, а про культурный или социальный расизм и не слышали. К примеру, преподаватель говорит своим студентам: «Как?! Вы не знаете, что такое сандрик? Какой позор! Вы не читали Томаса Пинчона? Какой позор!» Упоение профессора своим превосходством над студентом и есть культурный расизм.

Для моей мамы подобное поведение было омерзительным. Студент и по образованию и по статусу заведомо ниже преподавателя, а слабому нужно помогать, а не унижать его. Это один из главных принципов Евангелия, о котором мама рассказывала своим ученикам.

Татьяна Николаевна прямо говорила о недопустимости любой градации или сегрегации, говорила, цитируя Евангелие, что нет ни эллина, ни иудея. Это была очень серьёзная прививка от расизма и нацизма. Она воспитывала и собственным примером.

Маленькая хрупкая женщина против несправедливости

Но её нравственное кредо было много глубже, чем только неприятие антисемитизма. У неё была непримиримая позиция по отношению к любого сорта сегрегации, расизма и социальной несправедливости.

И она не просто говорила о справедливости — она всегда поступала по совести, даже когда это было опасно. Один эпизод особенно показателен.

В 1970 году преподаватель кафедры французского языка Борис Масис подал заявление на выезд в Израиль. Его уволили из института, а затем на факультетском собрании голосовали за лишение его учёной степени. Руки подняли все — русские, евреи, молдаване. Кроме одной женщины.

— Татьяна Щипкова была единственной, кто мужественно проголосовал против лишения учёной степени по политическим мотивам. Маленькая хрупкая женщина, ростом 153 сантиметра, и 33-им размером обуви. Позже, уже на «зоне», ей никак не могли найти кирзовые сапоги такого размера, — вспоминает Александр Щипков.

Наказание не заставило себя ждать: семья Щипковых, десять лет прожившая в общежитии и уже готовившаяся к переезду в долгожданную квартиру на Поповке, осталась в «общаге» ещё на четыре года.

Кстати, по иронии судьбы Татьяна Щипкова и сама спустя несколько лет пройдёт через ту же самую процедуру голосования о лишении её учёного звания кандидата филологических наук…

Сделка, от которой она отказалась

7 января 1980 года, в праздник Рождества Христова, Татьяну Николаевну привезли в тюрьму на Красной Пресне.

Там к ней тут же приехали люди в штатском: «Татьяна Николаевна, мы прекрасно понимаем, что ваше уголовное дело шито белыми нитками, и вы сегодня же вечером можете оказаться дома». Для этого ей предложили написать донос на одного из священников.

Она отказалась. Три года лагерей в Уссурийском крае, лишение учёной степени кандидата филологических наук — такова была цена верности себе и своей вере.

Полностью реабилитирована Татьяна Щипкова была лишь в 2019 году (посмертно). Соответствующие документы переданы в архив Смоленского университета.

Она отказалась от сделки с совестью и заплатила за это тремя годами лагерей. Спустя десятилетия Смоленщина назвала её Почётным гражданином. Это не компенсация — компенсировать такое нельзя. Это память.

3 ноября в Смоленске вновь пройдёт Форум по защите традиционных ценностей «Русский мир против нацизма». В нашем городе он проводится ежегодно с 2024 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла и носит имя Татьяны Николаевны Щипковой. И это не формальная дань памяти, а нравственный ориентир.